Conferencias 2ºCuatrimestre 2011

"Locuras de Amor" x Lic. Pablo Muñoz - Miercoles 31 Agosto y 14 septiembre a las 17hs Aula 15 - HY

"Redes sociales y nuevas Grupalidades" x Lic. Carlos Neri - Martes 6 septiembre 18hs Aula 901 Bulnes

"La Educación en contextos de Encierro" x Lic. Nora Vitale - Jueves 8 septiembre 12:45hs Aula 121 IND

"Peligrosidad en adolescentes en conflicto con la ley" x Dr. Osvaldo Varela - Miercoles 14 septiembre 14:30hs Aula 28 HY

"Cuando termino la carrera cómo hago para empezar a trabajar?" x Lic. Flabia Rodriguez y Lic. Adrian Rezzoagli - Jueves 19:45hs Aula 219 IND

"La construccion de diseños de investigacion en ciencias sociales" x Lic. Melina Ramos - Martes 20 septiembre 12:45hs Aula 24 HY

"Mitos y Verdades de la terapia cognitiva" x Lic. Cristian Garay - Sabado 24 septiembre 11hs Aula 705 Bulnes

QUÉ ES LA REFORMA UNIVERSITARIA? QUIENES SON LOS REFORMISTAS? UN POCO DE HISTORIA

Reforma universitaria


La Reforma Universitaria es el nombre que recibe un movimiento político-cultural promovido por el movimiento estudiantil que se inició en junio de 1918 en la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina) y que se extendió por toda América Latina y en menor medida España y otros países. En un sentido genérico Reforma universitaria es el nombre que corresponde a la reforma de las estructuras, contenidos y fines de la universidad.. El término "reformista" se utiliza para designar a las organizaciones y personas que adhieren a los principios de la Reforma Universitaria. La Reforma Universitaria ha impactado en varias generaciones de escritores, intelectuales, científicos, artistas y políticos, que han adherido a sus principios.

Los principios fundamentales de la Reforma Universitaria son:

• Autonomía universitaria

• Cogobierno

• Extensión universitaria

• Acceso por concursos y periodicidad de las cátedras

• Libertad de cátedra

• Vinculación de docencia e investigación

• Inserción en la sociedad y rol de la universidad

• Solidaridad latinoamericana e internacional

A estos principios fundamentales se incorporan con el correr de los años, particularmente a partir de la recuperación democrática en 1983 dos valores más que configuran finalmente el perfil de la Universidad Pública Argentina y que los reformista hemos abrazado fuertemente:

- La Gratuidad.

- El Ingreso Irrestricto.

De esta manera se configura la máxima reformista: “Universidad Pública, Gratuita, Autónoma, Cogobernada y con Ingreso Irrestricto”


¿Qué significó la Reforma Universitaria?

Córdoba era la típica ciudad colonial americana. Fundada en 1573 por Jerónimo Luis de Cabrera, ya tenía Universidad en 1614, la cual le ha prestado su sello peculiar. La Universidad era medieval y monástica, retrógrada e indiferente a la vida, sujeta a latines y silogismos. Se regía por académicos ad vitam "que confundían el reparto de prebendas con la misión docente". Esto en 1918 cuando las circunstancias ya estaban cambiando en el mundo y en el país.

La difusión del movimiento

La Reforma se extendió rápidamente en las universidades de Buenos Aires, La Plata y Tucumán, únicas en ese momento, y luego por toda América Latina. Por esa época se constituye la Federación Universitaria Argentina (11 de abril de 1918), que comprenderá en su seno a las diversas federaciones estudiantiles de cada Universidad (Buenos Aires, La Plata, Córdoba, etc.). Cada una de estas últimas se integrará con un centro o asociación de estudiantes por cada facultad (Centro de Estudiantes de Medicina, de Derecho, de Ingeniería, etc.). Esta organización resulta similar en líneas generales a la actual. La FUA adoptará con el correr del tiempo actitudes y decisiones de gran importancia. Muchos ojos de estudiantes latinoamericanos van a fijarse en la Federación Universitaria Argentina, y llevarán adelante intentos propios de reforma en sus patrias de origen. Córdoba se convirtió en pocos años, en pocos meses, en el símbolo de la rebeldía estudiantil para toda América Latina. Los hechos y su pequeña leyenda trascendieron las fronteras argentinas y fueron a redoblarse en otros países del continente. El grito del '18 y su Manifiesto Liminar ("La juventud argentina de Córdoba a los hombres libres de Sud América", del 21 de junio de 1918) prendieron en casi todas partes.

Los reformistas

El término reformista se utiliza para designar a las organizaciones y personas que adhieren a los principios de la Reforma Universitaria. La Reforma Universitaria ha impactado en varias generaciones de activistas, escritores, intelectuales, científicos, artistas y políticos. Varios presidentes latinoamericanos han sido activistas o estado íntimamente vinculados con el movimiento de Reforma Universitaria:

• Arturo Frondizi (Argentina)

• Raúl Alfonsín (Argentina)

• Juan José Arévalo (Guatemala)

• Fernando Henrique Cardoso (Brasil)

• Rómulo Betancourt (Venezuela)

• Salvador Allende (Chile)

• Ricardo Lagos (Chile)

• Fidel Castro (Cuba)

• Carlos Prío Socarrás (Cuba)

• José Batlle y Ordoñez (Uruguay)

El movimiento de la Reforma Universitaria ha tenido la costumbre de asignar a algunos intelectuales el título de "Maestros de la Juventud":

• José Ingenieros

• Alfredo Palacios

• Miguel de Unamuno,

• José Martí

• José Vasconcelos Calderón

• José Enrique Rodó

• Manuel González Prada

Algunos reformistas destacados han sido: Deodoro Roca, Gabriel del Mazo, Julio V. González, Alejandro Korn, Homero Manzi, Aníbal Ponce, Sergio Bagú, Guillermo Estévez Boero, Raúl Alfonsín, Gregorio Klimovsky, Manuel Sadosky, Julio Godio, José Babini, Gregorio Bermann, Oscar Alende, Santiago Pampillón, Ernesto Sabato, Hermes Binner, Ricardo Rojas, Juan Filloy, Federico Storani, Arturo Orgaz.


Autonomía universitaria

El principio de autonomía universitaria sostiene que la universidad debe ser autónoma y cogobernada, eligiendo sus propias autoridades sin injerencia del poder político, y dándose sus propios estatutos y programas de estudio. La autonomía universitaria está fundada en la necesidad de evitar que los vaivenes del poder político se traduzcan en cambios arbitrarios de la vida y las autoridades universitarias. Un aspecto secundario aunque de gran importancia es que la autonomía universitaria suele implicar la inviolabilidad de los edificios universitarios por parte de las fuerzas de seguridad.

Autarquía financiera y presupuesto universitario

El movimiento reformista reclama, como parte del principio de autonomía universitaria, la autarquía financiera de las universidades. Para garantizar este principio se han propuesto soluciones como la garantía legal de que la asignación presupuestaria para las universidades esté establecida en un mínimo no modificable por los gobiernos.

Cogobierno

El principio de cogobierno alude al gobierno compartido de la universidad por parte de los diferentes sectores de la comunidad universitaria. El reclamo tradicional de la Reforma Universitaria es el cogobierno por parte de docentes, graduados y estudiantes. En Argentina el cogobierno fue establecido por primera vez en 1919, como consecuencia del movimiento de Reforma Universitaria que se había iniciado en Córdoba el año anterior. En varias oportunidades fue anulado. Desde 1983 las universidades públicas argentinas son cogobernadas por profesor, graduados y estudiantes

Extensión universitaria

Con el principio de extensión universitaria se pretende "extender" la presencia de la universidad en la sociedad y relacionarla íntimamente con las necesidades sociales. Las universidades "reformistas" suelen tener secretarías de extensión universitaria dedicadas plenamente a llevar los conocimientos universitarios a la sociedad, así como a incorporar a la sociedad a la dinámica universitaria. Exitosos centros culturales como el Centro Cultural Ricardo Rojas de la Universidad de Buenos Aires, el Centro Cultural Ernesto Sábato de la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA, son ejemplos de extensión universitaria.

Concursos de cargos docentes y periodicidad de las cátedras

La Reforma Universitaria sostuvo desde un inicio la necesidad de que las cátedras sean ocupadas por concursos de oposición y antecedentes, y revalidadas periódicamente (periodicidad de la cátedra).

Estos tres principios están inseparablemente vinculados:

• El principio de libertad de cátedra sostiene que cada cátedra tiene completa libertad para investigar y enseñar.

• La cátedra paralela sostiene la necesidad de que existan múltiples opciones para los estudiantes, quienes a su vez deben poder elegir entre ellas libremente.

El fundamento y objetivo de estos principios es garantizar que en la Universidad estén presentes todas las corrientes del pensamiento y las tendencias de carácter científico y social, sin censuras ni prejuicios de ningún tipo.

Vinculación entre docencia e investigación

La Reforma Universitaria promueve que la investigación científica sea realizada dentro de las universidades y que los investigadores transmitan sus conocimientos originales al resto de la comunidad universitaria y a la sociedad, por medio de la enseñanza.

Inserción en la sociedad y rol de la universidad

La Reforma Universitaria ha puesto de manifiesto la necesidad de precisar el rol de la universidad con el fin de que esta atienda las necesidades y problemas de la sociedad en que se encuentra inserta.

La Federación Universitaria Argentina: agrupaciones y corrientes universitarias

A lo largo de su historia las más variadas tendencias, ideologías, partidos políticos y líneas de pensamiento, coexistieron y siguen coexistiendo en el movimiento estudiantil argentino: radicales, socialistas, peronistas, comunistas, maoístas, independientes, trosquistas, nacionalistas, etc.

Período 1960-1976: la FUA fue conducida por agrupaciones de izquierda como el Frente de Agrupaciones Universitarias de Izquierda (FAUDI) y, en menor medida, la Tendencia Universitaria Popular Antiimperialista y Combativa (TUPAC), ambas ligadas a partidos maoístas (el Partido Comunista Revolucionario, la primera, y Vanguardia Comunista)

Período 1983-2011.Franja Morada es la agrupación que ha conducido la FUA en mayor cantidad de ocasiones desde 1970 y ha ocupado la presidencia ininterrumpidamente desde 1983 hasta la actualidad. Durante este período la FUA participó activamente en el rechazo a la Ley de Educación Superior Menemista, logrando que la Universidad de Buenos Aires sea la única universidad del país que no modificó sus estatutos para adecuarlos a esta ley.

Otras agrupaciones importantes son el movimiento Nacional Reformista (MNR), la Juventud Universitaria Peronista (JUP). También son ocupan espacios en la FUA las agrupaciones de izquierda (maoístas, trotskistas, autonomistas, independientes, etc.) que han alcanzado la conducción de varias federaciones regionales.


La Federación Universitaria de Buenos Aires

La Federación Universitaria de Buenos Aires (FUBA), fundada en 1908, es una de las federaciones estudiantiles más importante de la Argentina y el principal miembro de la Federación Universitaria Argentina. Agrupa los centros de estudiantes de las facultades de la Universidad de Buenos Aires, que contabilizaban algo más de 300.000 estudiantes. Durante 2006 la FUBA protagonizó la lucha de estudiantes, docente y no docentes de la UBA por la democratización de los Órganos de Gobierno de la Universidad.

Manifiesto liminar de la Reforma Universitaria de 1918

El Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria fue redactado por Deodoro Roca y apareció en Córdoba (Argentina) el 21 de junio de 1918. Las firmas al pie pertenecen a los miembros de la comisión directiva de la Federación Universitaria de Córdoba.

La Juventud Argentina de Córdoba a los Hombres Libres de Sudamérica. Hombres de una República libre, acabamos de romper la última cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana.


La rebeldía estalla en Córdoba y es violenta porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y - lo que es peor aún- el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático. Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espíritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante régimen, las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseñanza y el ensanchamiento vital de los organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgánico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria.


Nuestro régimen universitario –aun el más reciente- es anacrónico. Está fundado sobre una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a sí mismo. En él nace y en él muere. Mantiene un alejamiento olímpico. La Federación Universitaria de Córdoba se alza para luchar contra este régimen y entiende que en ello le va la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El concepto de autoridad que corresponde y acompaña a un director o un maestro en un hogar de estudiantes universitarios no puede apoyarse en la fuerza de disciplinas extrañas a la sustancia misma de los estudios. La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseñando. Si no existe una vinculación espiritual entre el que enseña y el que aprende, toda enseñanza es hostil y por consiguiente infecunda. Toda la educación es una larga obra de amor a los que aprenden. Fundar la garantía de una paz fecunda en el artículo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso, amparar un régimen cuartelario, pero no una labor de ciencia. Mantener la actual relación de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los jóvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana de la fuerza no se avienen con lo que reclaman el sentimiento y el concepto moderno de las universidades. El chasquido del látigo sólo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los cobardes. La única actitud silenciosa, que cabe en un instituto de ciencia es la del que escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla.


Por eso queremos arrancar de raíz en el organismo universitario el arcaico y bárbaro concepto de autoridad que en estas casas de estudio es un baluarte de absurda tiranía y sólo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y la falsa competencia. Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de Córdoba por el doctor José Nicolás Matienzo, sólo ha venido a probar que el mal era más afligente de lo que imaginábamos y que los antiguos privilegios disimulaban un estado de avanzada descomposición. La reforma Matienzo no ha inaugurado una democracia universitaria; ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados en torno de los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros. Si ello es así, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho sagrado a la insurrección. Entonces, la única puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estímulo; la redención espiritual de las juventudes americanas nuestra única recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son y dolorosas- de todo el continente. ¿Qué en nuestro país una ley – se dice -, la ley de Avellaneda, se opone a nuestros anhelos?. Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral lo está exigiendo. La juventud vive siempre en trance de heroísmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo aún de contaminarse. No se equivoca nunca en la elección de sus propios maestros. Ante los jóvenes no se hace mérito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante, sólo podrán ser maestros en la futura república universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien.La juventud universitaria de Córdoba cree que ha llegado la hora de plantear este grave problema a la consideración del país y de sus hombres representativos.Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de Córdoba, con motivo de la elección rectoral, aclaran singularmente nuestra razón en la manera de apreciar el conflicto universitario. La Federación Universitaria de Córdoba cree que debe hacer conocer al país y a América las circunstancias de orden moral y jurídico que invalidan el acto electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y principios que mueven a la juventud en esta hora única de su vida, quiere referir los aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama que está quemando el viejo reducto de la opresión clerical. En la Universidad Nacional de Córdoba y en esta ciudad no se han presenciado desórdenes; se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera revolución que ha de agrupar tan pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del continente Referiremos los sucesos para que se vea cuánta razón nos asistía y cuánta vergüenza nos sacó a la cara la cobardía y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia de los cuales nos responsabilizamos íntegramente, se cumplían como el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un alzamiento anacrónico y lo hicimos para poder levantar siquiera el corazón sobre esas ruinas. Aquellos representan también la medida de nuestra indignación en presencia de la miseria moral, de la simulación y del engaño artero que pretendía filtrarse con las apariencias de la legalidad. El sentido moral estaba oscurecido en las clases dirigentes por un fariseísmo tradicional y por una pavorosa indigencia de ideales.


El espectáculo que ofrecía la asamblea universitaria era repugnante. Grupos de amorales deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el primer escrutinio, para inclinarse luego al bando que parecía asegurarse el triunfo, sin recordar la adhesión públicamente empeñada, el compromiso de honor contraído por los intereses de la Universidad. Otros –los más- en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocación de la Compañía de Jesús, exhortaban a la traición y al pronunciamiento subalterno. (¡Curiosa religión la que enseña a menospreciar el honor y deprimir la personalidad!. ¡Religión para vencidos o para esclavos!). Se había obtenido una reforma liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. Se creía haber conquistado una garantía y de la garantía se apoderaban los únicos enemigos de la reforma. En la sombra los jesuitas habían preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habría comportado otra traición. A la burla respondimos con la revolución. La mayoría expresaba la suma de la represión, de la ignorancia y del vicio. Entonces dimos la única lección que cumplía y espantamos para siempre la amenaza del dominio clerical.La sanción moral es nuestra. El derecho también. Aquellos pudieron obtener la sanción jurídica, empotrarse en la ley. No se lo permitimos. Antes que la iniquidad fuera un acto jurídico, irrevocable y completo, nos apoderamos del salón de actos y arrojamos a la canalla, sólo entonces amedrentada, a la vera de los claustros. Que esto es cierto, lo patentiza el hecho de haber, a continuación, sesionado en el propio salón de actos la Federación Universitaria y de haber firmado mil estudiantes sobre el mismo pupitre rectoral, la declaración de huelga indefinida. En efecto, los estatutos reformados disponen que la elección del rector terminará en una sola sesión, proclamándose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de las boletas y aprobación del acta respectiva. Afirmamos, sin temor de ser rectificados, que las boletas no fueron leídas, que el acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado y que, por consiguiente, para la ley, aún no existe rector de esta Universidad .La juventud universitaria de Córdoba afirma que jamás hizo cuestión de nombre ni de empleos. Se levantó contra un régimen administrativo, contra un método docente, contra un concepto de autoridad. Las funciones públicas se ejercitaban en beneficio de determinadas camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que alguien en los cambios pudiera perder su empleo. La consigna de hoy para ti, mañana para mí, corría de boca en boca y asumía la preeminencia de estatuto universitario. Los métodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las lecciones, encerradas en la repetición interminable de viejos textos, amparaban el espíritu de rutina y de sumisión. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de mantener en clausura a la juventud, creyendo que la conspiración del silencio puede ser ejercitada en contra de la ciencia. Fue entonces cuando la oscura universidad mediterránea cerró sus puertas a Ferri, a Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de que fuera perturbada su plácida ignorancia. Hicimos entonces una santa revolución y el régimen cayó a nuestros golpes. Creímos honradamente que nuestro esfuerzo había creado algo nuevo, que por lo menos la elevación de nuestros ideales merecía algún respeto. Asombrados contemplamos entonces como se coligaban para arrebatar nuestra conquista los más crudos reaccionarios. No podemos dejar librada nuestra suerte a la tiranía de una secta religiosa, ni al juego de intereses egoístas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cadáveres de los estudiantes. Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni propósitos de acción cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. ¡Armoniosa lección que acaba de dar a la juventud el primer ciudadanos de una democracia universitaria!. Recojamos la lección, compañeros de toda América; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carácter de la autoridad universitaria, tiránica y obcecada, que ve en cada petición un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelión.


La juventud ya no pide Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolución en las conciencias, no puede desconocérsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa. La juventud universitaria de Córdoba, por intermedio de su federación, saluda a los compañeros de la América toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia.


Firmado: Enrique F. Barros, Ismael C. Bordabehére, Horacio Valdés,presidentes. Gumersindo Sayago, Alfredo Castellanos, Luis M. Méndez, Jorge L. Bazante, Ceferino Garzón Maceda, Julio Molina, Carlos Suárez Pinto, Emilio R. Biagosch, Angel J. Nigro, Natalio J. Saibene, Antonio Medina Allende y Ernesto Garzón.

Conferencias gratuitas 2011

CICLO DE CONFERENCIAS PARA ESTUDIANTES DE PSICO



La Psicología Cognitiva y sus aplicaciones en la clínica.


Prof. Cristian Garay (JTP Clínica psicológica y psicoterapias - UBA)


27 de abril 12:30hs en sede HY aula 13






Neurociencias: Investigación en psicología.


Prof. Alejandro Waiselboin (Lic. Cs. Biológicas, Prof. Métodos psicofisiológicos UBA)


17 de mayo 12:30hs en HY aula 04






Mitos y consecuencias de la Ley de Tenencia y consumo de estupefacientes: ¿Despenalización del consumo? Un debate Clínico…


Prof. Verónica Giacchino (Docente de Variantes de la clínica ambulatoria - Dispositivos de intervención en consumos nocivos y prácticas adictivas UBA)


27 de mayo 21hs en Bulnes aula 805






¿Cuando termino la carrera cómo hago para empezar a trabajar?


La inserción en colegios de psicólogos, matriculación, obras sociales y prepagas. Residencias y concurrencias. Nueva Ley de Salud Mental.


Lic. Flabia Rodríguez (Docente de la Facultad de psicología UBA e integrante del Colegio de psicólogos de la Pcia. de Bs. As.) y el Lic. Adrián Rezzoagli (Coord. Residentes del Hospital Argerich)


09 de junio 18hs en HY aula 26






Trastornos de Alimentación en la clínica: anorexia, bulimia, obesidad.


Prof. Alicia Donghi (Prof. Clínica de Adultos, Clínica de las anorexias y bulimias. La problemática de la obesidad, Variantes de la Clínica ambulatoria)


14 de Junio 12:30hs en HY aula 4




INSCRIPCION EL MISMO DIA DE LA CONFERENCIA CON DNI O LU.
SE ENTREGARA CERTIFICADO AL FINALIZAR EL CUATRIMESTRE.

LOS ESPERAMOS.
EDI

Acerca de las reformas edilicias - NUESTRA POSICIÓN

   UNOS CONSTRUYEN Y OTROS DESTRUYEN…

                            UNOS HACEN Y OTROS HABLAN…

          SE DICE MAS HACIENDO QUE HABLANDO…          

EDI TE INFORMA la VERDAD de
las  REFORMAS EDILIICIAS en PSICO…                              

Las reformas
edilicias que se están realizando en psicología no son  administradas por la facultad sino por el
rectorado. No se realizan por pedido de las agrupaciones estudiantiles ni  del centro de estudiantes sino por la
supervisión que se realiza por parte de la Universidad de Bs. As. en las
instalaciones de la misma y por pedido del consejo directivo de la facultad.

Queremos aclarar
que quienes están trabajando para que los alumnos tengamos un mejor espacio de
trabajo son contratados y
administrados por el rectorado de la UBA, no por el decanato de la
facultad.

Los jóvenes que
hoy representan supuestamente a la mayoría estudiantil, que dicen estar a favor
de la educación publica son quienes rompen las instalaciones y realizan fiestas
en el edificio de la facultad, destruyendo así los materiales (mesas, sillas,
baños, etc.) como modo de protesta  poco civilizado
que atenta contra la universidad pública, contra los derechos de los
estudiantes y docentes, los derechos de los ciudadanos y los DDHH.

Las contradicciones
y las mentiras que expresan los discursos del Partido Obrero, El Brote, MST y
Movimiento Sur confunden a los estudiantes e intentan disuadirlos de la realidad.
A una semana de comenzada la cursada ya hay en la sede HY mesas y sillas nuevas
rotas.

¿Quién lo hizo y
por qué? ¿A quienes perjudican?

Nosotros, el grupo
EDI, como agrupación democrática e independiente de viejos dogmas apoyamos las
acciones que el actual consejo directivo de la UBA esta realizando para mejorar
la calidad educativa de la facultad de psicología. Por lo cual pedimos por favor a todos los compañeros
que cuiden los materiales y las instalaciones de la facultad. Porque cuidando favorecemos la construcción y
el desarrollo de una mejor educación publica.

CUIDEMOS
EL ESPACIO PUBLICO!!!

TRABAJEMOS
JUNTOS PARA MEJORAR LA UNIVERSIDAD PUBLICA, AUTONOMA, LIBRE Y SOLIDARIA!!!


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Nueva Ley de Salud Mental

¿SABES QUE EXISTE UNA LEY DE SALUD MENTAL QUE LE DA PODER EXCLUSIVO A LOS PSIQUIATRAS EN LOS SERVICIOS DE SALUD?...



EDI te informa:

La Universidad de Buenos Aires se funda en 1822.

En 1896 se crea la Facultad de Filosofia y Letras donde se abren cursos de psicología y comienzan los trabajos de investigación y publicaciones de psicología.

La Psicología comienza a institucionalizarse en 1908, cuando se crea la Sociedad de Psicología de Buenos Aires.En los años `30 llega al país la obra de S. Freud y en los años `80 la obra de Lacan

La Psicología avanza y se crea en 1958 la Carrera de Psicología con su primer Plan de Estudios.

En los años ´60 se desarrolla el psicoanálisis y la Psicología de la conducta con una fuerte marca en lo social.

Se crean nuevas instituciones “psi”, investigaciones, congresos, materias de estudio, diferentes escuelas, etc.

Todo este movimiento queda liquidado con el golpe de Onganía en 1966. Ese mismo año nuestra Facultad de Psicología permanece cerrada por un año; el amanecer de la noche de los bastones largos nos despierta con una nueva Ley y un nuevo Plan de Estudios. Se trata de la Ley 17.132. La misma reglamenta la actividad de los Psicólogos junto a otros auxiliares de la medicina. Por ser una ley de un Gobierno de facto ataca fundamentalmente el ideal social de los Psicólogos de la generación de los '60, y daña gravemente la legitimación de nuestra profesión.

Sin embargo no hubo descanso en ésta reivindicación profesional. Ya instalado el Gobierno Constitucional del Dr. Raul Alfonsin, el punto máximo de la lucha fue la gran manifestación del 8 de julio de 1983, en donde más de 4000 personas demandaron por un ordenamiento legal al gobierno y logran la sanción de la tan ansiada Ley 23.277 del Ejercicio Profesional de la Psicología.

En 1985 se produjeron tres hechos de decisiva trascendencia profesional:

• Se promulgó la ley 23.277, que reconoce y habilita la práctica psicológica.

• Se elevó a rango de Facultad la carrera de Psicología de la U.B.A.

• Se aprobaron las incumbencias del Título de Licenciado en Psicología, incluyendo todas las áreas para las que está capacitado el egresado.



HOY LA LUCHA CONTINUA…

TELAM


http://www.telam.com.ar/vernota.php?tipo=N&dis=1&sec=1&idPub=204528&id=388321&idnota=388321



06:00 - SOCIEDAD



El Senado aprobó por unanimidad la Ley de Salud Mental





El Senado de la Nación aprobó hoy y convirtió en Ley por unanimidad de los 47 legisladores presentes una Ley de Salud Mental que reconoce la autonomía de las personas con padecimientos psicológicos y que, entre otras enfermedades, incluye las adicciones.





El proyecto reconoce la autonomía de las personas con padecimiento mental y su capacidad para decidir sobre lo que desea, y propugna la no discriminación de las personas por su situación de padecimiento mental.



Además, incluye a la temática de adicciones como parte del campo de la salud mental.



Por otra parte, establece que las acciones de salud mental deben realizarse en una red de servicios de salud mental basados en la comunidad y recomienda la internación de personas con padecimiento mental, como un recurso terapéutico a utilizar sólo en situaciones excepcionales y en hospitales generales.



Finalmente, promueve el trabajo interdisciplinario de los equipos de salud y establece que el diez por ciento del presupuesto de la cartera del área esté destinado a la salud mental.



El presidente de la Comisión de Salud, el senador radical tucumano José Cano, remarcó que "se trata de formular una ley que dé cuenta de un cambio de paradigma, que pase al paciente a ser un sujeto de derechos".



Además, Cano informó que de los pacientes con discapacidad mental "el 80 por ciento están internados desde hace más de un año y, en muchos casos, de por vida".



A su turno, la kirchnerista jujeña Liliana Fellner pidió avanzar con la aprobación de esta norma "para mejorar algo que no está bien en la República Argentina".



Además, Fellner señaló que el proyecto llegado al Senado en revisión desde la Cámara de Diputados contiene un error al incluir a los especialistas de laborterapia, cuando en realidad debería decir "terapista ocupacional".



"Queremos llevar tranquilidad a esos profesionales diciéndoles que la reglamentación de la norma, que quedará a cargo del Ministerio de Salud, salvará ese error", sostuvo Fellner.



La senadora oficialista tucumana, Beatriz Rojkés de Alperovich, agradeció al director del INADI, Claudio Morgado, quien se encontraba presente en el recinto, por "el impulso que le brindó a esta ley".



La justicialista disidente Sonia Escudero indicó que esta Ley "incorpora al derecho argentino los principios consagrados por las convenciones internacionales".



“Como el estado nacional no tiene hospitales, las provincias deberán ajustar sus leyes locales a esta ley modelo que marca un nuevo paradigma de derechos humanos a personas con alguna discapacidad mental", resaltó Escudero y aclaró que "no se está buscando el cierre de hospitales neuropsiquiátricos, sino que no se abran nuevos".

Muerte de Mariano Ferreyra

REPUDIAMOS LOS TRÁGICOS HECHOS OCURRIDOS AYER Y PEDIMOS JUSTICIA POR LA MUERTE DE MARIANO FERREYRA Y LOS HERIDOS. QUE NO QUEDE IMPUNE, COMO TANTO LO HA QUEDADO...
SE REVELA LA NECESIDAD DE UNA PROFUNDA REVISIÓN, YA QUE HECHOS SIMILARES SE VIENEN REPITIENDO. NADA PUEDE JUSTIFICARLO.